De pauperibus

In questo tempo segnato da novità ecclesiali e da crescenti segni di crisi, siamo più inclini a cogliere la parola che i poveri saranno sempre con noi (cfr. Mt, 26,11 e Gv.12,8). In questo XIV colloquio cerchiamo di individuare, da un punto di vista storico e teologico, con particolare riferimento alla realtà della chiesa italiana, i possibili perché all’esclamazione che sorge dal cuore: come è stata possibile questa nostra pluridecennale distrazione dalla centralità dei poveri, della povertà della chiesa? Incalzati dalle vecchie e nuove povertà che si evidenziano nei volti di chi muore di fame, muore per le guerre, bussa invano alle nostre porte,  vorremmo declinare per l’oggi la persuasione che la situazione dei poveri secondo il vangelo e la pratica cristiana della povertà non riguardano solo il comportamento morale del cristiano e della chiesa, ma toccano il mistero intimo e personale del Cristo: cioè non costituiscono un aspetto, sia pure sublime, di morale e di filantropia, ma un momento essenziale della rivelazione di Cristo su se stesso, una parte centrale della cristologia.
In questo colloquio vorremmo quindi far nostra nel metodo e nel merito una affermazione che si legge sui poveri nella «Evangelii Gaudium»: "Perché complicare ciò che è così semplice? Gli apparati concettuali esistono per favorire il contatto con la realtà che si vuole spiegare e non per allontanarci da essa. Questo vale soprattutto per le esortazioni bibliche che invitano con tanta determinazione all’amore fraterno, al servizio umile e generoso, alla giustizia, alla misericordia verso il povero. Gesù ci ha indicato questo cammino di riconoscimento dell’altro con le sue parole e con i suoi gesti. Perché oscurare ciò che è così chiaro ?" (n. 194).